#HIROSHIMA Y ATROCIDADES NORMALIZADAS

Cuando el presidente de los Estados Unidos, Harry S. Truman, tomó la decisión de lanzar la bomba atómica sobre Hiroshima el 6 de agosto de 1945, seguida de otra en Nagasaki unos días después, no estaba actuando como un agente libre de la historia. En las ruedas de su mente cansada yacían los maltrechos marines que, a pesar de haber salido victoriosos, habían recibido sangrientos azotes en Iwo Jima y Okinawa.

Creció el miedo, y fuentes militares estadounidenses especularon sobre la matanza que podría seguir a una invasión de la patria japonesa. También reflexionaron sobre el futuro papel de los soviéticos y se preguntaron si habría otros medios por los cuales la participación de Japón en la guerra podría terminar antes de que Moscú pusiera sus manos sobre los maltrechos restos del noreste de Asia.

Se habla mucho del dilema moral al que se enfrentó Truman. Sabía que tenía a mano la más desagradable de las armas, nacida de la carrera para adquirirla de la Alemania nazi. Pero en cierto nivel, era simplemente otra arma, una para usar, una muestra selecta en el gabinete de medios y medidas letales. En esa etapa de la guerra, matar civiles desde el aire, por no hablar de la tierra, era un lugar banal y común; las poblaciones enemigas debían ser experimentadas, quemadas, incendiadas, gaseadas, bombardeadas y erradicadas en el programa de la guerra total.


Para cuando Truman tomó su decisión, Japón se había convertido en un cementerio de bombardeos aéreos estratégicos. El general Curtis E. LeMay, de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos, se enorgullecía de incinerar al enemigo, y varias comisiones de estudio lo alentaron que abogaban por el uso de bombas incendiarias contra la arquitectura urbana inflamable de Japón. Estaba haciendo realidad los sueños de figuras como el pionero aviador estadounidense y entusiasta del poder aéreo Billy Mitchell, quien fantaseó en la década de 1920 con que las ciudades japonesas eran “los mayores objetivos aéreos que el mundo haya visto jamás”. En 1941, el jefe de personal del ejército de los Estados Unidos, George Marshall, hizo correr la voz a los periodistas de que Estados Unidos “incendiaría las ciudades de papel de Japón”. Los civiles no se salvarían.

Hacia el final de la guerra, los bombardeos de precisión diurnos habían caído en desgracia; LeMay prefirió el uso de Boeing B-29 Superfortresses, muy cargados de bombas incendiarias, para hacer el trabajo. Su orgullo de alegría en la conflagración era Tokio. Durante la redada de seis horas durante la noche del 9 y el 10 de marzo de 1945, la Encuesta de Bombardeo Estratégico de EE. UU. Concluyó que 87,793 habían muerto, con 40,918 heridos.

Había poca novedad en el enfoque directo de LeMay. El mariscal de la Fuerza Aérea británica Arthur “Bomber” Harris fertilizó la tierra y el aire para tal idea. Hizo que su misión no solo fuera matar alemanes, sino también matar a civiles alemanes con una fría determinación. Lo hizo con una convicción trabajadora tan inquietante que heló la sangre de muchos británicos. Como dijo, “las ciudades de Alemania, incluidas sus poblaciones trabajadoras, son literalmente el corazón del potencial bélico de Alemania”. Era su intención, explicóal personal, “además de los horrores del fuego… para hacer caer la mampostería sobre la cima del Boche, matar al Boche y aterrorizar al Boche”. Llegó el enemigo teutónico, no tanto en todos los matices, sino en uno. El bombardeo de saturación, considerado después de la Segunda Guerra Mundial como generalmente ineficaz, un espantoso fracaso para poner de rodillas a la población, recibió su bendición en Bomber Command.


Todo este proceso neutralizó la brújula moral de sus verdugos. La matanza de civiles había dejado de ser un problema de guerra, uno de esos pensamientos posteriores que sirvieron para sancionar los asesinatos en masa. El jefe del personal aéreo de Gran Bretaña durante gran parte de la guerra, Charles Portal, calificó como una “falacia” que bombardear las ciudades de Alemania “realmente tenía la intención de matar y asustar a los alemanes y que camuflamos esta intención con el pretexto de que destruiríamos la industria”. . Cualquier idea así es completamente falsa. La pérdida de vidas, que ascendió a unos 600.000 muertos, fue puramente accidental ”. Cuando 600.000 se convierta en un asunto incidental, estamos en camino de celebrar los osarios de la guerra indiscriminada.

Cuando el tema de los bombardeos de saturación arrastró las mentes legales detrás de los juicios por crímenes de guerra de Nuremberg y Tokio, se tuvo que admitir: todos los lados de la Segunda Guerra Mundial habían hecho del aire un reino de conveniencia en la matanza de la humanidad, uniformados o no. . Ganar era todo lo que importaba. Si bien la Carta de Nuremberg dejó abierta la posibilidad de criminalizar las tácticas aéreas alemanas, el Tribunal Militar Internacional se protegió.

Como jefe de la Luftwaffe, Hermann Göring fue señalado por ataques aéreos contra Polonia y otros estados, pero los fiscales se abstuvieron de insistir, probablemente reflejando el hecho frío, como dice Matthew Lippmann , “de que tanto Alemania como los Aliados participaron en acciones similares táctica.”

Es cierto que Alemania y Japón fueron pioneros en la matanza aérea indiscriminada. Pero las potencias aliadas, organizando flotas nunca antes vistas de bombarderos asesinos, perfeccionaron la sangrienta cosecha. Había que ganar la guerra y, si era necesario, sobre los cadáveres de la desventurada madre, el niño indefenso y el frágil abuelo. Como el historiador Charles S. Maier notasCon la agudeza característica, prevaleció un consenso tácito después de la Segunda Guerra Mundial de que el libro de cuentas de la brutalidad estaba todo apilado a un lado. Bombardeos alemanes durante la Guerra Civil española, en particular de Guernica; Varsovia, Rotterdam, Londres y Coventry durante la guerra mundial que siguió, fueron vistos como “actos de terror desenfrenado”. Los ataques aliados a centros urbanos italianos, alemanes y japoneses, en proporciones y escalas mucho más destructivas, fueron vistos como “acciones militares legítimas”.

Las distinciones entre civiles y no civiles desaparecieron en la nube atómica. El cuento de Hiroshima es la apoteosis de eliminar las distinciones en la guerra. Propagó creencias tan peligrosas de que se podían ganar guerras nucleares, evitando a un puñado de especialistas y criadores de búnkeres que planificaban el nuevo amanecer postapocalíptico. Normalizó, incluso cuando constituyó una advertencia, el acto de aniquilación en sí.

Antes de las incineraciones gemelas de Hiroshima y Nagasaki, la temible enfermera y escritora Vera Brittain emitió una advertencia que sigue siendo relevante para aquellos que desean recurrir a librar la muerte desde el cielo: “Si las naciones no pueden ponerse de acuerdo, cuando vuelva la paz, abstenerse de el uso del avión bombardero, ya que se han abstenido de usar gas venenoso, entonces la humanidad misma merece morir de la epidemia de locura moral que hoy aflige a nuestra civilización “.

Fuente: Southfront

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